Eu vejo coisas...as vezes tenho a impressão que só eu noto algumas coisas, algumas incongruências, e o mundo a minha volta fica me olhando como se eu fosse maluco, você já se sentiu assim? assista o vídeo e comente...
quinta-feira, 28 de abril de 2011
segunda-feira, 25 de abril de 2011
Espiritualidade contemporânea e o casamento do ano (2011)
Espero realmente que o casamento do príncipe seja bom, não a cerimônia, que de fato não é importante, mas que este casamento possa beneficiar todo o povo inglês. Entretanto, a expectativa dessa coisa oculta os morticínios na áfrica e em outros lugares do mundo.. Enquanto milhares olham a coisas na TV, o povo brasileiro nãos e mobiliza para resolver seus problemas. Problemas que poderiam ser resolvidos pelo próprio povo, mas que não o serão, pelo menos até as próximas eleições.
A notícia da semana e o casamento da princesa. Uma grande festa, com grandes esperanças. Mas esperanças de que afinal de contas? Por que isso é tão importante? A resposta é complicada de qualquer maneira, mas o fato que me chama a atenção é a simulação.
Simulação é o processo quando um indivíduo, humano ou não, observando a ação de um terceiro, simula em sua mente as mesmas sensações que os protagonistas. Ok! Não são as “mesmas sensações” mas algo parecido com aquilo. Funciona da mesma forma que a pornografia, especificamente aquela que retrata relações sexuais, onde o voyeur libera (sim, isso é cientifico) algumas substancias parecidas com aquelas liberadas por pessoas em situação sexual real.
O fato, é que todo esse universo de mídia não passa de voyerismo. Para que? Para ter o prazer de entrar onde não se é chamado, ou de invadir a privacidade de terceiros. Não há, no que tange a estrutura, não há diferença entre o Big Brother e o casamento do príncipe. Tirando o fato que alguma foto mais erótica poderia ser punida com prisão na Inglaterra. Um aspecto da espiritualidade, não é o único, é a volta para o interior de si mesmo. Um Big Brother da própria alma em busca de intimidade com sigo mesmo. O desenvolvimento de uma espiritualidade consistente passa pelo conhecer a si mesmo para conhecer o outro, e no processo conhecer a Deus.
A religião contemporânea é baseada no voyerismo barato. Tenta-se convencer os possíveis ofertantes através de provas de que a fé em tal igreja é a mais eficaz. Na televisão exorcismo e curas miraculosas que parece ser verdadeiro, mas de fato, tendo em vista os congêneres americanos, não o são. As pobres criaturas que assistem essas coisas na TV ficam imaginando receber a benção de Deus, sentido apenas a alegria, mas de fato nunca conhecerão a Deus de fato, porque simplesmente não conseguem conhecer a si mesmos.
Pergunta: como seria o casamento da Dilma???
quarta-feira, 20 de abril de 2011
JUSTIÇA condena IGREJA EVANGÉLICA que vendeu "objetos ungidos" a deficiente mental.
YouTube - JUSTIÇA condena IGREJA EVANGÉLICA que vendeu "objetos ungidos" a deficiente mental.: ""
comentário: conheço um monte de gente que não parece deficiente que compra coisas ungidas. isso deve ter alguma lógica...logica?
A internet que transforma lá, transforma aqui também???
Em vários locais da net tenho visto a idéia de que a internet tem transformado o mundo, baseado no fato de que os atuais movimentos contra ditaduras no oriente médio (África na verdade) tem se mobilizado de forma violenta. É bem interessante pensar que as idéias só têm poder quando circulam livremente e geram movimento na direção à satisfação dos desejos populares.
Em Campo Grande isso deveria acontecer também. Alguém já ouviu falar do caos da saúde? Não? Fiquei doente e saberá. Os hospitais do Mato Grosso do Sul estão jogados as traças, e aparentemente ninguém se importa. Quem deveria se importar? O povo que usa do serviço...logicamente que o povo usa pouca internet, alias, usa o Orkut, mas o Orkut não é lugar de revolução...
O problema da saúde no MS seria solucionado se tivéssemos um governador médico, ou se Campo Grande tivesse um Médico na prefeitura...ops! eles são médico...que fantástico...
Circule essa idéia
Para saber mais...
terça-feira, 19 de abril de 2011
Máquinas Absurdas...
Desde Platão, existe uma noção de que os seres humanos são simplesmente receptáculos do espírito e da alma. Idéia um tanto complicada, pois levarmos em consideração de que vivemos a maior parte, para não dizer, todo o tempo de consciência com nosso corpo, e é bem custoso livrar-se dele, deveríamos outro si, termos uma boa relação com nossas carnes e banhas.
Absurdo é uma redundância para os seres humanos, uns mais outros menos, mas todos os seres humanos contem em si tanta potencialidade quanto imponderabilidades e esquisitices. Curiosamente, estas mesmas criaturas insistem em criar normas e idéias, que já em sua criação e idealização conte os germes da sua própria negação e contravenção.
A culpa é o resultado do erro. O erro é o desrespeito ao certo, certo? Mas o certo é um constructo idealizado pela sociedade em um processo histórico, que pode ou não ter sido escolhido pelo indivíduo como parte de seu ser. E ai, o idéia que o próprio ou outros não é alcançado, e a punção de morte se desencadeia nas formas, mas violentas que pode-se imaginar, sem razão e sem racionalidade. Como se o prédio inteiro fosse eclodir simplesmente porque não conseguiu aquilo que nunca foi possível de forma alguma.
Um certo vídeo do youtube dizia que os únicos animais que busca a felicidade são os homens, enquanto que os demais animais simplesmente são felizes. Isso significa que a felicidade como coisas não existe foram do individuo, existe apenas em seu imaginário e suas imaginações oniricóides. Um homem rico não resiste e come suicídio, enquanto que uma mulher sozinha, cheia de filhos prossegue seu caminho dia após dia.
Culpa, culpado, culpabilidade e o culpado...só existe mediante a possibilidade e a capacidade. Não duvido da existência da culpa real e comprovável, mas acredito que o grande problema seja a possibilidade de resolução do futuro, o que poderá ser feito daqui para frente. O futuro é um ideal, pode ser tornar realidade; quem sabe? Afinal quem não sabe onde quer ir, qualquer lugar serve? Certamente...mas aconselho o leitor a considerar além do futuro, o presente e o ser, não a alma e não o corpo, mas o eu material e real no presente e tudo que proporcione o melhor devir...Um Libertador Social?
o Brother Willian postou lá no http://www.wsantospereira.blogspot.com/
vale a pena dar um conferida...
Um Libertador Social?
Certa vez estava lendo um livro de, Max Weber, A ética protestante e o espírito do capitalismo, um bom livro que relata a importância da reforma protestante no desenvolvimento do espírito econômico da sociedade, pois a Igreja católica, durante o período medieval, condenava o lucro excessivo (a usura) e defendia o preço justo. Essa moral econômica entrava em choque com o crescimento da burguesia. Grande número de comerciantes não se sentia à vontade para tirar o lucro máximo nos negócios, pois temiam ir para o inferno.
Os defensores dos grandes lucros econômicos necessitavam de uma nova ética religiosa, adequada ao espírito capitalista comercial. Essa necessidade da burguesia foi atendida, em grande parte, pela ética protestante, que surgiu com a Reforma. Sabemos que desde que o mundo é mundo sempre houve um sistema econômico, logo penso que esses sistemas ao longo dos tempos foram evoluindo conforme as mudanças sociais sejam elas: econômica, política, religiosa e social.
Capitalismo é um tipo de sistema econômico onde a demanda de privatização, meios de produção propriedades privadas; decisões sobre ofertas e preço não estão sobre o domínio do estado. O capitalismo moderno da inicio com a revolução industrial no século XVIII, com o crescimento populacional, o desenvolvimento da agricultura, a criação das cidades e o aumento da multiplicação de trabalho, os seres humanos passaram a viver em sociedades maiores, nas quais era necessária uma organização da produção.
Analisando a etimologia da palavra capitalismo, significa acumular capital, isso é legal acumular capital através do trabalho, o que me intriga não é o capitalismo, mas são as atitudes pautadas na forma de ver o capitalismo e sei também que a uma grande massa de marxistas tentando infiltrar suas concepções no pensamento cultivador da sociedade, usando até de argumentos religiosos. Durante algum tempo tenho me deparado com afirmações acerca de Jesus sendo socialista acarretando a pessoa de Jesus atributos que explicam concepções pessoais de cunho ideológico.
Discordo de certos fatores primeiramente atribuir a Jesus conceitos de uma pessoa que chama a religião de “ópio do povo” atribuir a Jesus um libertador social é complicado (não desce) afinal de contas era isso que os judeus estão esperando, mas não foi isso o que Jesus foi, Jesus não aparece como nenhum tipo de receita para a sociedade, mas cultiva a transformação interna do individuo para que assim através dele haja uma transformação em seus valores e conduta pessoal que naturalmente é refletido na sociedade. Jesus não estipula um órgão fiscalizador igualitário, os ensinamentos de Jesus vêm de dentro pra fora, ou seja, uma interiorização uma transformação de forma livre, não institui um Estado manipulador.
Você pode ser adepto ao capitalismo, o simples fato de você acumular capital não significa que vai para o inferno por que se for assim o inferno esta cheio de trabalhadores, e na questão da repartição esse tipo de comportamento vai da consciência cristã de cada um, agora querer tornar disso uma lei pra mim começa a se assemelhar com farisaísmo.
Também reconheço as falhas do capitalismo e acredito no mau uso do sistema, que é apenas uma criação humana cheia de falhas, mas não me venha com utopia, o próprio significado já diz o que significa.
segunda-feira, 18 de abril de 2011
Humor, a ultima voz profética….
A profecia, tanto no Antigo Testamento, quanto em outras expressões religiosas, sem tem em sua essência a critica as estruturas malignas da sociedade e a proposta de um retorno ao bem e a justiça.
Assisti ao programa da Marília Gabriela (Frente a Frente com Gabi) onde ela entrevista o comediante Danilo Gentili. O referido humorista é famoso por ataques ácidos e criticas politicamente incorretas, mas que acima de tudo, na maioria das vezes acho, matem uma naturalidade cínica e desconcertante. Alias, a noção de Politicamente Incorreta as vezes torna-se um contra-censo em si mesmo, apesar que coisas como racismo, sexismos e outras formas de preconceito devem ser combatidos, mas que a paranóia do politicamente incorreto gera mais tensão que solução.
Em suas próprias palavras, o que ele identifica como real talento, é a capacidade de ver as coisas de forma diferente, vendo coisas que as outras pessoas não vêem, e ainda, vendo humor em coisas que terríveis e sofríveis, naturais da natureza humana. Se o sofrimento é natural, o humor não é. Talvez, o humor, muito mais do que a racionalidade seja o que nos separe dos melhores animais e dos melhores computadores. Certamente não é a capacidade de jogar xadrez que nos faz seres humanos, mas a capacidade de sofrer e de ainda em dor transcender a si mesmo.
A profecia passar pelo caminho da contravenção da coisa institucional, contra os atentando praticados pelas instituições contra aqueles que nela vivem e dela dependem. Neste sendo o Estado e a Igreja se igualam em sua incompetência de cumprirem aquilo que prometem. Por causa disso, na democracia e na eclesiologia, a crítica será sempre instrumento de transformação na direção daquilo que o povo deseja e precisa.
O humor, desde os antigos bobos da corte, tem função de cartarze, principalmente quando enxovalha políticos e pessoas publicas, as quais a maioria das pessoas gostariam de ter o prazer de vingar-se. Sim, eles merecem. Sites como o Pavablog e o Genizah segue fazendo trabalho semelhante contra os monstros que se intitulam pastores. Vale à pena conferir.
O que está acontecendo com a Igreja?
Encontrei o texto abaixo no Circulo Teológico, e achei importante demais para não ser lido. Acredito que isso é mais comum do que parece, e ainda, a reflexão final aponta para o caminho do amor para o próximo...
O que está acontecendo com a Igreja?
Ontem (sábado, 17/04/2011), Saí da Pós-Graduação e fui ao antigo bairro onde residi por longos 20 anos com dois objetivos:
1) Visitar e orar por um ex-vizinho, porém amigo que está com suspeita de câncer no pulmão;
2) Ver a quantas iam o trabalho do pedreiro que estaria em casa de minha mãe, fazendo alguns reparos.
Embora, o objetivo principal de minha missão fosse visitar um enfermo, não é sobre ele que quero falar-lhes, mas sim sobre o pedreiro, e quero iniciar essa reflexão com uma pergunta: O que está acontecendo com a Igreja de Cristo?
Para que possamos avançar nesse texto, devo esclarecer alguns pontos:
Ao chegar em casa de minha mãe não vi sinal de nenhuma obra em andamento. O material estava armazenado na varanda, tal como havia sido deixado pelos entregadores da loja, e, minha mãe, assentada na sala, assistia televisão, enquanto me esperava. Adentrei à casa e perguntei-lhe então: " - Ué! cadê" o pedreiro que vinha reformar o telhado?
Essa pergunta ligou o "botão da revolta" na mente de minha mãe, que se levantou e começou a dizer algumas palavras não muito agradáveis sobre o contratado, que não havia cumprido a sua palavra no trato. E, depois de esbravejar um "bocado", disse; " - O indivíduo faltou, porque estava com a cara cheia de cachaça!" "Indivíduo" não foi bem a palavra que ela usou.
O pedreiro, que vamos chamar de João (por uma questão ética, omitirei o seu nome verdadeiro), há mais de 20 anos, era membro de uma igreja pentecostal. João trajava sempre a clássica indumentária do "crente" varão: Camisa social (manga comprida), calça social, e chinelo de dedo mais conhecido como chinelo bambolê, ou se preferirmos, sandálias havaianas, inclusive no trabalho. Era sério e sisudo, quase não sorria, vivia com a bíblia debaixo do braço, passava em frente à nossa casa todas as noites e aos domingos pela manhã na ida e na volta da igreja quase não conversava com os "ímpios", para não se contaminar, e quando abria a boca para falar, comunicava-se em dois idiomas: o "evangeliquês" e o "crentês". Era um indivíduo responsável, embora nunca fosse um bom pedreiro - não tinha capricho com o seu trabalho, mas era respeitado na comunidade. Agora, João, se tornou um bêbado, que - segundo a esposa desabafou com a minha mãe - chega bêbado em casa, quebra toda a louça, e, ontem, eles não tinham nada em casa para comer porque " - o João abandonou a igreja, Dª Célia, e só vive bêbado. Gasta todo o dinheiro que ganha, com cachaça. Ontem chegou em casa embriagado, xingando muitos palavrões, quebrou um monte de copos, e hoje cedinho foi para o bar encher a cara de cachaça." Disse ela para a minha mãe.
Eu fico triste com esses relatos, independente de igreja ou de religião, e no caso do João, venho observando a sua trajetória há muito tempo. Os seus filhos, que vi todos pequeninos e os acompanhei crescendo, viviam na igreja com o pai e com a mãe. O casal sempre passava um ao lado do outro acompanhados de uma "penca de crianças". Mas enquanto o tempo passava, os filhos e as filhas do João iam se afastando da igreja. As meninas foram engravidando e se envolvendo com rapazes de má índole, enquanto que os filhos do João, um a um, foram se tornando eles também, rapazes de má índole, envolvendo-se com drogas, roubos, sendo presos... Comportamento tão criticado pelo João, quando esse era um "crentão". João costumava "descer a lenha" na vida dos católicos, dos "pagãos" e dos "ímpios" - palavras muito usadas pelos evangélicos para definir as pessoas que não comungam de suas crenças e ou possuem um estilo de vida diferente dos deles - com seu clássico "crentês", usando versículos bíblicos tão bem memorizados e decorados na ponta língua. Mas como está escrito na carta de Tiago: "Ora, a língua é fogo..." (Tg 3.6) - Leia os capítulos 3 e 4 da carta de Tiago.
Sei que temos muito a discorrer nessa reflexão, e o meu tempo é pouco - o bom disso é que posso voltar ao assunto mais tarde - mas quero dizer que muitos fatos ocorreram, enquanto os filhos do João cresciam. Não estou responsabilizando a igreja (denominação) pelo que ocorreu com os filhos do João. Certamente - tomo todo o cuidado para não julgar o João - este faltou com uma educação mais apropriada aos seus filhos, como por exemplo, os limites e as orientações, embora, creio eu, que uma igreja que possui uma eclesialidade sadia pode ajudar muito, aos pais a educarem o seus filhos. Sei que o ambiente comunitário, assim como o ambiente familiar, além do ambiente eclesial e escolar, também contribuem para a formação do indivíduo. Entretanto, volto a perguntar: o que está acontecendo com a Igreja de Cristo? Ao fazer essa pergunta, estou me referindo à Igreja corpo de Cristo - pessoas.
Muita gente tem feito o caminho inverso: da igreja (denominação), para o alcool, para as drogas, para a prostituição... enfim. Sei que somos capazes de fazer as nossas escolhas - e em minha opinião a predestinação é somente com relação à Salvação e provém da Soberania de Deus - mas com certeza, alguma coisa aconteceu ao João, no decorrer da sua caminhada evangélica. Uma pessoa que não bebe (principalmente um cristão), dificilmente, em uma manhã, levantar-se-a da sua cama, e num repente, dirá: "Eu hoje, vou encher a cara!"
As coisas vêm acontecendo aos poucos, de uma forma gradativa, até que um dia...
Já conversamos aqui no Círculo Teológico sobre isso (algumas postagens abaixo) sob o título de O QUE É A IGREJA?
Aproveito a oportunidade que encontrei nesse fato ocorrido na vida do João, para dizer duas coisas:
1) Nunca julgue ninguém;
2) Cuide do seu irmão.
O Apóstolo Paulo disse certa vez, que "aquele que está de pé, cuide para que não caia". A queda sempre se inicia na arrogância e na prepotência, ou seja, na soberba. A queda passa pela língua inflamada, e, a queda quase sempre é fruto do descaso e do abandono. Por isso, sempre digo: cuide do seu próximo, cuide do seu irmão. Você que está de pé, ajude aquele que está por algum motivo, enfraquecido. A vida é dura, e em algum momento da caminhada podemos tropeçar, e até mesmo cair. Eu costumo dizer que para morrer basta estar vivo. Para cair, basta estar de pé! Seu irmão está sumido, ou sinalizando que está com dificuldades? Fique atento, estenda-lhe as mãos. Hoje é ele, amanhã pode ser um de nós.
Austri Junior
Austri Junior
domingo, 17 de abril de 2011
Sobre Semana, Semana Santa…
Toda segunda feira é a mesma coisa, plano e projeto que deverão ser feito executados, ou o contrario, a mesmice que vai demorar séculos para terminar. Alguns esperam que a semana acabe logo, outro esperam que ele nunca acabe de forma que não tenham que enfrentar mais um final de semana miserável. Outros, meu caso, nem verão a semana passar de tantas coisas que serão feitas, e das milhares de outras coisas que deixarão de ser executadas. Pior ainda é que essa semana, semana santa, acabará antes do fim. Quarta-Feira será o death-line para quatro dias de rememoração da páscoa. Para alguns será comer ovos, para outros comerão peixe, para outros nada disso. Haverá por acaso alguém que se lembrará do sentido disso?
John 1:29-31 29 No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! 30 É este a favor de quem eu disse: após mim vem um varão que tem a primazia, porque já existia antes de mim. 31 Eu mesmo não o conhecia, mas, a fim de que ele fosse manifestado a Israel, vim, por isso, batizando com água.
O cordeiro de Deus é o cordeiro da páscoa, que no antigo Egito guardou os primogênitos da morte que vagou na escuridão, e que nos livra da morte eterna através da cruz do calvário. Páscoa significa passagem, passagem da morte para a vida, da escravidão do Egito para a liberdade do deserto.
Incoerência....o que é melhor, ser escravo ou viver na miséria no meio do nada? De fato, provisoriamente é melhor ser escravo, pois sofre-se relativamente menos. Mas se consideramos o devir, ou seja, o que podemos nos tornar no deserto, ai sim, notamos que é melhor partir para enfrentar as agruras do desconhecido do que simplesmente esperar a morte chegar.
O sacrifício de Cristo na cruz não é um fim em si mesmo, mas sim abertura de um universo de possibilidades para a experiência de uma verdadeira humanidade. Quando Jesus morre na cruz, pagando os pecados daqueles que o recebem como messias, somos libertos do peso da culpa do pecado. Isso significaria uma liberdade muito grande, uma autonomia muito grande, que implica em responsabilidade para com o próprio ser, respondendo por si mesmo.
A religião faz o caminho contrário da espiritualidade cristã. Se na experiência com Cristo nos faz livre, a experiência com a religião (todas elas) nos prende a modelos e sistemas que na maior parte das vezes funcionou um dia, mas perde-se ao longo da transformação histórica. Leonardo Boff ensina que as religiões nascem como receitas ou formulas propostas por pessoas que experimentaram a coisas luminosa e tentam possibilitar isso a outros interessados.
A autonomia não significa simplesmente o seguimento do credo existencialista nitszchiriano, mas a plena convicção de que a socialização e o modo de socialização, ou seja, a obediência das regras e normas porque se escolhe fazer isso, e até mesmo através do processo de construção dos parâmetros daquele que se está praticando. Muitos ficam chateados com a coisa da relatividade característica da pós-modernidade, com a coisa de não se ter certeza e radicalidade na definição do que é e o que não é. A construção do ser passa pelo desenvolvimento da subjetividade e da percepção das necessidades de si mesmo. Em Cristo não somos chamados à cumprir novas lei e regras, e mas parar buscarmos da melhor forma possível, buscando soluções para os conflitos de relações sociais e ambientais.
Paulo, o apostolo, na carta de Gálatas, aponta que o crescimento da igreja deve ser feito no espírito, e não na carne. Os frutos do espírito não são leis ou regras, mas são princípios estóicos do bom viver, das boas relações e de uma boa sociedade. Vale pensarmos sobre como praticarmos isso, como vivenciarmos isso, e ainda, como transcendermos o comum, e avançarmos para a transcendentalização dos valores cristãos.
Sim, será uma semana incompleta de qualquer maneira. Mas poderia ser uma semana onde, assim como o batista, pudéssemos realmente reconhecer e aponta para o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, que tira o pecado de mim, e que nos dá animo para desenvolvermos novas formas de fazer a vontade de Deus, forma autenticas e genuínas de expressar amor e reverencia...
by Marcos Henrique
sexta-feira, 15 de abril de 2011
O Importante é ter identidade - CURRICULUM VITAE INCRÍVEL!
o mundo capitalista é esquizofrênico, mas ainda há esperança. segue o vídeo de alguem que encontrou sua identidade em si mesmo e seu lugar no mundo. Um cristão? bem, pelo menos um leitor da Bíblia...
"
Novo paradigma de espíritualidade
Desanimado? triste? enrolado? a vida não faz sentido? assista o vídeo abaixo, e aprenda a causa e o sentido de todos os seus problemas.....
um leitura precisa e rebuscada do espírito pósmoderno...
se você não sabe inglês, click em cc para aparece as opções de legenda em língua portuguesa.
Comentem
Sobram empregos em Campo Grande - Campograndenews Fail:
Lendo o Campograndenews, constantemente encontro a noticia de que sobravam vagas. Nesta noticia (link abaixo) está apresentada que o gargalo atual é a falta de experiência. Curiosamente, encontramos em outras matérias, afirmação de que falta capacitação. Mas veja, que se o sujeito tem capacitação em uma área sem emprego, ele terá que sobreviver em um subemprego em outra área, na melhor das hipóteses...
O mercado funciona assim:
Se você é jovem, não tem experiência. Se é muito velho, tem vícios de outras empresas. Se você tem experiência, não tem vaga na área. se você é doutor, ninguém pagará o salário merecido, se você é bacharel, não tem currículo suficiente.
O texto ainda apresenta que na construção civil algumas vagas permanecem por até semanas. Mas note que “vaga na construção civil” significa emprego duro e mal remunerado, como servente de pedreiro ou coisa pior. Pedreiro bom, assentador de azulejo, e outros técnicos não trabalham em empresas, pois trabalhar por conta dá mais dinheiro e liberdade. Os jovens não desejam esses trabalhos porque na escola aprender informática e outras opção mais fáceis de trabalho, e pessoalmente, eu acho que está certos em sua lógica. O erro está na ilusão de que existe em Campo Grande um “mercado de trabalho” ilusão vendida nas escolas e universidades..
http://www.campograndenews.com.br/cidades/empregos/oferta-de-vagas-de-emprego-e-grande-mas-perfil-do-trabalhador-e-uma-barreira
By Marcos Henrique
Comentem esse post....
quinta-feira, 14 de abril de 2011
Single lady de Beyoncé é plágio de música Brasileira...
a Música Single Lady, de Beyoncé, é uma copia, melhorada do clássico brasileiro Melô do Tchan - 1995, do grupo Gera Samba.
Repare no clipe norte americano...
Segue o Original Melô do Tchan....
Repare nas semelhanças...
Três Afro-descendentes em ambos (Carla Pares é Afro-descendente..)
Em ambos são duas mulheres e um homens dançando (sim, uma das dançarinas da Beyoncé é homem..)
fundo branco de Ambos..
Câmera em constante movimento constantes.
As musicas são complementares, uma fala da tensão de uma mãe no período do despertar sexual de sua filha, e a outra fala da tal mulher solteira que tá trocando de namorado, por que o folgado não lhe put a ring on it. (pós o anel no dedo)
mais detalhes semelhantes??? comente...
Dúvida Metódica: Um debate sobre religião, ciência e filosofia
achei esse poste muito interessante pois coloca os principais argumentos do movimento ateísta contemporâneo. o conhecimento desta perspectiva nos parece salutar, não para o extermínio da fé, mas para que a espiritualidade possa ser expressa no sentido das questões existencialistas colocadas pelos ateus, que nada mais são que o par dialético dos religiosos....
comentem...
Quarta-feira, 13 de Abril de 2011
Um debate sobre religião, ciência e filosofia
Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris e Christopher Hitchens debatem questões relacionadas com a religião, a ciência e a filosofia. Um diálogo, longo, mas muito, muito interessante e instrutivo.
O vídeo tem legendas em português (ver no YouTube e carregar, na barra, em CC).
Poderá também gostar de:
Satanismo na turma da Mônica
Reflexão sobre os chifres da cabeça do cavalo...
Quando tentamos entender religião, uma das primeiras conclusões, fornecida por qualquer manual de sociologia, apresenta que alem de prover o praticante de bens simbólicos (Boudieur), ou seja, ele dá adoração e a divindade o abençoa, as religiões fornecem a seus fieis formas de interpretação da realidade e entendimento do mundo.
Nas sociedades não ocidentais, as explicações religiosas tendiam a explicar os ventos da natureza como o sol, a lua, os raios e a chuva, tais explicações foram abandonadas com o tempo com o advento das ciências materialistas que de uma forma ou de outra, retiraram o elemento sobrenatural do natural.
Curiosamente, o demônio migrou da natureza para outros locais. Os elementos de mídia, por exemplo, são o reduto mais interessante das manifestações demoníacas. Não que sejam demoníacas de fato, mas que os mais paranóicos religiosos tendem a identificar as forças das trevas com mais facilidades, principalmente naquelas peças de mídias que fazem sucesso.
By: Marcos Henrique
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do link:
http://igrejadoprimeiroimpacto.blogspot.com/2011/03/subliminar-turma-da-monica-e-satanica.html
QUINTA-FEIRA, 24 DE MARÇO DE 2011
Subliminar: 'Turma da Mônica' é Satânica!
"Imagine esta situação.
Um pai passa por uma banca e compra, para seu filho, um gibi que ele pediu a semana toda - o nome da Revistinha: A Turma da Mônica. De início, o pai não vê nenhum problema , a estória parece inofensiva, tudo dentro dos conformes. Porém, tempos depois , seu filho começa a lhe responder torto, enfurece-se com qualquer coisa, nega-se a tomar banho , começa a falar errado e engorda muito de tanto comer. Um pai ATEU iria levar a criança ao médico e lá ele diria que isso é um comportamento comum. O doutor também indicaria que a criança frequente um caríssimo psicólogo, fazendo o pai gastar rios de dinheiro com consultas rápidas e TOTALMENTE ineficazes. No entanto, um pai cristão levaria o seu filho ao Pastor , homem enviado por Deus para ajudar a curar as mazelas físicas e espirituais da humanidade. Sendo assim, o Pastor, do Reteté do Primeiro Impacto , logo identica a causa do problema: o gibi demoníaco.
A história pode parecer inofensiva mas é ALTAMENTE MALDITA. Vejamos como o autor , Maurício de Souza , introduz o culto a Satan , subliminarmente, em suas obras, principalmente no Gibi Turma da Mônica:
Um pai passa por uma banca e compra, para seu filho, um gibi que ele pediu a semana toda - o nome da Revistinha: A Turma da Mônica. De início, o pai não vê nenhum problema , a estória parece inofensiva, tudo dentro dos conformes. Porém, tempos depois , seu filho começa a lhe responder torto, enfurece-se com qualquer coisa, nega-se a tomar banho , começa a falar errado e engorda muito de tanto comer. Um pai ATEU iria levar a criança ao médico e lá ele diria que isso é um comportamento comum. O doutor também indicaria que a criança frequente um caríssimo psicólogo, fazendo o pai gastar rios de dinheiro com consultas rápidas e TOTALMENTE ineficazes. No entanto, um pai cristão levaria o seu filho ao Pastor , homem enviado por Deus para ajudar a curar as mazelas físicas e espirituais da humanidade. Sendo assim, o Pastor, do Reteté do Primeiro Impacto , logo identica a causa do problema: o gibi demoníaco.
A história pode parecer inofensiva mas é ALTAMENTE MALDITA. Vejamos como o autor , Maurício de Souza , introduz o culto a Satan , subliminarmente, em suas obras, principalmente no Gibi Turma da Mônica:
Mônica
-É uma menina superforte e super resistente que usa um coelho azul. Nota-se o desprezo a ao homem atravéz da personagem "Forçuda", uma falsa superioridade da mulher perante o homem , algo mais conhecido como 'culto a Deusa' do wicca.
-Seu coelho azul( o que não existe) zomba da perfeição que Deus criou para a natureza.
-Usa somente vestidos vermelhos , uma demonstração óbvia a sua inclinação satânica.
-A menina apresenta sinais de possessão hercúlea pois perde a paciência facilmente o que não é atributo de uma fêmea temente a Deus.
-Somando todas as características , ela representa notóriamente os sentidos da guerra, sendo seu coelho azul um símbolo de arma de destruição em massa,uma bomba.
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-É uma menina superforte e super resistente que usa um coelho azul. Nota-se o desprezo a ao homem atravéz da personagem "Forçuda", uma falsa superioridade da mulher perante o homem , algo mais conhecido como 'culto a Deusa' do wicca.
-Seu coelho azul( o que não existe) zomba da perfeição que Deus criou para a natureza.
-Usa somente vestidos vermelhos , uma demonstração óbvia a sua inclinação satânica.
-A menina apresenta sinais de possessão hercúlea pois perde a paciência facilmente o que não é atributo de uma fêmea temente a Deus.
-Somando todas as características , ela representa notóriamente os sentidos da guerra, sendo seu coelho azul um símbolo de arma de destruição em massa,uma bomba.
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Cebolinha
-É um menino que fala errado trocando o R de Rabi(Designação que foi dada a Jesus) pelo L de Lucifer!
-Possui só cinco fios de cabelo, o que não é comum a uma criança de 8 anos. Devemos lembrar que o número 5 é demoníaco e simboliza a consagração deste menino ao Cão. O cabelo é como uma coroa : 5 = 4+ 1. O 4 representa os quatro cavaleiros do Apocalipse. O 1 representa seu número entre os 4. Então o 5 representa a natureza diabólica deste menino : Ele é o primeiro cavaleiro do Apocalipse : O anti-Cristo! Isso é provado pelo seu desejo em querer conquistar a Lua (onde vive o Dragão do Apocalipse e o encosto ' São Jorge')) e amar ,e tentar vencer, a Mônica que é uma alusão clara a Guerra.
-É um menino que fala errado trocando o R de Rabi(Designação que foi dada a Jesus) pelo L de Lucifer!
-Possui só cinco fios de cabelo, o que não é comum a uma criança de 8 anos. Devemos lembrar que o número 5 é demoníaco e simboliza a consagração deste menino ao Cão. O cabelo é como uma coroa : 5 = 4+ 1. O 4 representa os quatro cavaleiros do Apocalipse. O 1 representa seu número entre os 4. Então o 5 representa a natureza diabólica deste menino : Ele é o primeiro cavaleiro do Apocalipse : O anti-Cristo! Isso é provado pelo seu desejo em querer conquistar a Lua (onde vive o Dragão do Apocalipse e o encosto ' São Jorge')) e amar ,e tentar vencer, a Mônica que é uma alusão clara a Guerra.
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Cascão
-É um leproso, sujo e imundo.
-Não aceita a água( simbolo da limpeza espiritual) , nem o batismo.
-Representa o materialismo e deformidade diabólica., típica dos humanóides
-Simboliza a Morte pois não aceita a vida Eterna pelo Batismo de Deus nas águas consagradas.
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Magali
-É uma menina Gulosa.
-Como um encosto conhecido por Câncer, quer se alimentar sem parar, nunca se saciando.
-Mesmo comendo muito não engorda,sendo magricela, o que é mais um sinal do do Inimigo , o capiroto
-Representa a Fome , um dos 4 Cavaleiros do Apocalipse.
Devemos lembrar que os 4 "garotos" são os 4 Cavaleiros do Apocalipse:
Cebolinha-> É o próprio AntiCristo
Mônica -> Representa a Guerra com seu poder e fúria avassaladora.
Magali -> Representa a Fome
Cascão -> Representa a Morte
Existe agora uma versão pior ainda desta estória , a Turma da Mônica Manga. Soma os malefícios da obra normal ao poder satânico das estórias dos japoneses pagãos, tentando assim afetar os adolescentes perdidos pelo mundo que ainda não conhecem a palavra reveladora do Senhor.
Abram os ólhos , irmãos! O Inimigo espreita em suas portas, não deixais vossas crianças alheias a ele."
Abram os ólhos , irmãos! O Inimigo espreita em suas portas, não deixais vossas crianças alheias a ele."
>Artigo trazido por Pastor Paulo, Pastor titular da Igreja do Primeiro Impacto - Ministério do Azeite Quente.<
referência:
quarta-feira, 13 de abril de 2011
João Batista, um cristão
João Batista me parece uma personagem curiosa, pois apesar de nunca ter sido de fato cristão, é o grande exemplo da sacerdotalidade da experiência com Cristo.
O texto diz que ele veio literalmente testemunhar o testemunho da luz. Um recurso muito curioso da língua grega, uma forma de pleunasmo que significa simplesmente que João batismo era a encarnação do testemunho do Cristo, da martiria que se martiriza em cristo, da entrega de Cristo ao mundo, expresso no próprio corpo.
O testemunho de João tem da finalidade de que todos vejam e de que todos creiam na luz que resplandece no do próprio Cristo. Alias, se Jesus é o verbo, e no principio era o verbo, e o primeiro ver foi haja a luz, supondo que João estava lendo Genesis 1, podemos compreender a transcedentalidade de Jesus, sendo ele o verbo que gera a luz, que é a sua própria manifestação perceptível aos olhos dos homens e mulheres.
O testemunho é simples, essa luz veio ao mundo, e ilumina todos os homens. Alias, nos homens e mulheres que não somos a luz, mas somos iluminados por ela, somos a expressão de uma luz que deve iluminar a todas as criaturas.
O sacerdote faz a intermediação entre os homens e Deus, se conhecemos a Deus, somos sacerdotes à serviço da luz contra a cegueira do mundo, que não consegue enxergar no próximo um irmão, no mundo uma casa comum e na vida uma experiência de serviço à Deus...
By Marcos Henrique
click nas propagandas, ajudem o autor...
Consciência Universitária - Machismo e sexismo
Assista o vídeo até o fim, e aprenda alguma coisa..
vídeo envia pela Príscila...
comentário: quanto ao "rodeio das gordas" eu recomendaria a seus apreciadores que tentem fazer isso com a turma de uma academia de Jui-jit tsu ou com a turma do cais do porto, possivelmente será mais útil para sua vida aprender uma lição de outro homem do que machucar meninas indefesas...
Inri Cristo, a Alegoria triste...
Para que quer entender que raios seja a tal hermenêutica, basta tomar um exemplo miserável de interpretação do cristianismo. Não apenas a incapacidade de entender a coisas cristã, mas também uma profunda falta de bom senso, assista a "obra prima abaixo" e comente.
De fato, o Inri é meu anti-cristo favorito, mas ele poderia ser melhor assessorado. se ele me pagasse eu até arrumaria uns negócio mais interessantes para ele....
Perigos do conhecimento (ou os riscos de se estudar na UFMS)
Lendo o campograndenews, nota-se que estudar na UFMS é relativamente perigoso. Você pode ser estuprado(a), baleado, suicidado, roubado ou simplesmente enganado. De quem é a culpa? Da reitoria, do governo federal, do sistema judiciário que concede o direito de bandidos continuarem circulado por ai, do regime semi-aberto, do governo do estado, da prefeitura.....ou mesmo dos próprios cidadão?
Os alunos da UFMS estão protestando, e isso os (nós) torna mesmo culpados, por pelo menos estão a buscar alguma solução para um problema. Campo Grande carece de uma população que busca a resolução de seus problemas, que protesta e que reivindica.
Democracia só funciona quando o povo é democrático, ou seja, quando o povo se entende como cidadão, entende os seus problemas, busca soluções para suas angustias para o agora...mas isso é perigoso, pois não somente o conhecimento é perigoso, mas o tomar nas próprias mãos o destino e a responsabilidade das coisas também é perigoso...
Segue abaixo os links do caso..
Campograndenews
Jovem baleado na UFMS ainda está sem os movimentos do pé esquerdo
Suspeito de estupro planejava fugir para Três Lagoas com R$ 2 no bolso
Polícia Civil acusa PM de %u201Cespantar%u201D suspeito de estupro na UFMS
Polícia suspeita que autor de estupro na UFMS pode ser ex-presidiário
Estudante violentada está em estado de choque, relata delegada
UFMS afirma que vai instalar câmeras e ampliar vigilância no campus
Protesto de estudantes causa congestionamento na Costa e Silva
Acadêmicos protestam após estupro e fecham a Avenida Costa e Silva
terça-feira, 12 de abril de 2011
YouTube - Pastores Evangélicos "enterram a miséria".
YouTube - Pastores Evangélicos "enterram a Miséria"
o veshame gospel divulgo, e vale a penas republicar.....fico pensando que Lutero, Calvino, e o próprio Jesus devem ficar até constrangidos com essas coisas. Essa turma, e seus seguidores, não aprendem nunca, sempre busca no místico e no mágico a solução para os seus problemas e desprezando as responsabilidades, e ação política e coletiva..
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PAC impulsiona arqueologia no país | Brasilianas.Org
Matéria Interessante que achei no blog do Luis Nassif...
Comentário: logicamente que as oportunidade para arqueólogos aumentaram com o Pac, entretanto, se não houver um plano de incentivo à pesquisa nesta área, os profissionais de hoje ficaram se onde cavar amanhã...
PAC impulsiona arqueologia no país | Brasilianas.Org
PAC impulsiona arqueologia no país | Brasilianas.Org
José Comblin: o legado de um profeta - América Latina en Movimiento
teoJosé Comblin: o legado de um profeta - América Latina en Movimiento
ALAI, América Latina en Movimiento
2011-04-08
A Igreja brasileira vive na saudade o luto por José Comblin, morto aos 88 anos, no dia 27 de março. Belga de nascimento, brasileiro por adoção, latino-americano por vocação, esse missionário que deu sua vida junto aos pobres e sofredores do sul do Equador deixa um vazio nestes nossos tempos carentes de profetas. Sua voz de fogo e sua razão clara e lúcida certamente provocam imensa nostalgia.
O Padre José, como era carinhosamente chamado pelo povo nordestino a quem servia, nasceu em Bruxelas, em 1923. Foi ordenado sacerdote em 1947 e obteve o título de doutor em Teologia pela Universidade Católica de Louvain, Bélgica. Onze anos depois de ordenado, em 1958, Comblin desembarcou em Campinas. Aqui foi assessor da JOC (Juventude Operária Católica) e professor da Escola Teológica dos Dominicanos em São Paulo, tendo como alunos alguns frades notáveis na história brasileira como Frei Betto e Frei Tito Alencar Lima, este torturado barbaramente nos cárceres da ditadura militar brasileira, o que o levou à depressão e ao suicídio na França.
Posteriormente lecionou na Faculdade de Teologia do Chile, mas voltou para Recife a convite de Dom Helder Câmara, onde foi professor do famoso ITER (Instituto de Teologia do Recife), pondo em prática iniciativas criativas para colocar a teologia ao alcance do povo mais pobre do meio rural. Organizou muitos seminários rurais em Pernambuco e Paraíba e ali encontrou inspiração e base para uma Teologia da Enxada.
Por suas idéias e prática, Pe. Comblin passou a ser persona non grata para o regime militar e foi expulso do Brasil, em 1971. Exilou-se no Chile por oito anos. Dali foi também expulso pela ditadura de Pinochet, em 1980. Voltou ao Brasil e radicou-se na Paraíba, dedicando-se à formação de seminaristas rurais e animadores de comunidades eclesiais de base. Alternava essa práxis docente e reflexiva em meio aos pobres com aulas no curso de pós-graduação de missiologia na PUC de São Paulo.
Ouvir José Comblin falar era um privilégio. Comprometido com a verdade, sem fazer nenhuma concessão neste ponto, abria sua boca de profeta e deixava-nos muitas vezes desconcertados e perplexos. Não poupava críticas a uma Igreja que, no entanto, amava com paixão. E a violência da crítica dava a medida do amor. No entanto, era muito consciente de que a Igreja estava a serviço do Evangelho de Jesus, seu amor maior. E fazia questão sempre de recordar isso.
José Comblin tinha uma grande esperança eclesial: os leigos. Acreditava nos cristãos batizados que recebiam do Espírito carismas e ministérios, e se entregavam ao serviço de sua fé. E por isso criou vários movimentos missionários leigos, na Bahia, na Paraíba, em Tocantins e outros pontos do Nordeste brasileiro.
As reuniões da Sociedade Brasileira de Teologia e Ciências da Religião não serão mais as mesmas sem sua presença lúcida, profética e sábia. Cercado pelos jovens teólogos de todo o Brasil, Comblin sorria e respondia a cada pergunta com atenção e simplicidade, como era seu estilo. Seu pensamento encantava e impunha respeito, mesmo se dele se discordava. Era um mestre, sem sombra de dúvida.
Encontrei-o pela última vez em março de 2010 em El Salvador, no congresso teológico que celebrava os 30 anos do martírio de Monsenhor Romero. Caminhamos juntos com milhares de outros peregrinos até a catedral onde celebramos a memória do mártir.
Ali me disse que agora morava em Barra, na Bahia. Explicou-me com uma pureza cheia de simplicidade e por isso mesmo mais comovente que sentia estar perto da morte. E que por isso necessitava converter-se. E nada melhor para converter-se do que estar perto de um profeta. Por isso, tinha escolhido ir morar na diocese de Dom Cappio, a quem situava na categoria dos profetas. Seu depoimento comoveu-me. Ouvir aquele homem de muito mais de 80 anos buscando ainda conversão e proximidade do Senhor após toda uma vida entregue a Deus e aos pobres era realmente edificante.
A notícia de sua morte chegou-me por mensagem eletrônica de amigos. Juntamente com a dor da perda de um irmão mais velho, senti gratidão por sua vida e responsabilidade em não deixar perder seu legado de teólogo, de profeta, de servidor de Deus e de seu povo.
- Maria Clara Bingemer é autora de "A Argila e o espírito - ensaios sobre ética, mística e poética" (Ed. Garamond), entre outros livros.
Copyright 2011 – MARIA CLARA LUCCHETTI BINGEMER - É proibida a reprodução deste artigo em qualquer meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização. Contato – MHPAL – Agência Literária (mhpal@terra.com.br )
http://alainet.org/active/45674
2011-04-08
José Comblin: o legado de um profeta
Maria Clara Lucchetti BingemerA Igreja brasileira vive na saudade o luto por José Comblin, morto aos 88 anos, no dia 27 de março. Belga de nascimento, brasileiro por adoção, latino-americano por vocação, esse missionário que deu sua vida junto aos pobres e sofredores do sul do Equador deixa um vazio nestes nossos tempos carentes de profetas. Sua voz de fogo e sua razão clara e lúcida certamente provocam imensa nostalgia.
O Padre José, como era carinhosamente chamado pelo povo nordestino a quem servia, nasceu em Bruxelas, em 1923. Foi ordenado sacerdote em 1947 e obteve o título de doutor em Teologia pela Universidade Católica de Louvain, Bélgica. Onze anos depois de ordenado, em 1958, Comblin desembarcou em Campinas. Aqui foi assessor da JOC (Juventude Operária Católica) e professor da Escola Teológica dos Dominicanos em São Paulo, tendo como alunos alguns frades notáveis na história brasileira como Frei Betto e Frei Tito Alencar Lima, este torturado barbaramente nos cárceres da ditadura militar brasileira, o que o levou à depressão e ao suicídio na França.
Posteriormente lecionou na Faculdade de Teologia do Chile, mas voltou para Recife a convite de Dom Helder Câmara, onde foi professor do famoso ITER (Instituto de Teologia do Recife), pondo em prática iniciativas criativas para colocar a teologia ao alcance do povo mais pobre do meio rural. Organizou muitos seminários rurais em Pernambuco e Paraíba e ali encontrou inspiração e base para uma Teologia da Enxada.
Por suas idéias e prática, Pe. Comblin passou a ser persona non grata para o regime militar e foi expulso do Brasil, em 1971. Exilou-se no Chile por oito anos. Dali foi também expulso pela ditadura de Pinochet, em 1980. Voltou ao Brasil e radicou-se na Paraíba, dedicando-se à formação de seminaristas rurais e animadores de comunidades eclesiais de base. Alternava essa práxis docente e reflexiva em meio aos pobres com aulas no curso de pós-graduação de missiologia na PUC de São Paulo.
Ouvir José Comblin falar era um privilégio. Comprometido com a verdade, sem fazer nenhuma concessão neste ponto, abria sua boca de profeta e deixava-nos muitas vezes desconcertados e perplexos. Não poupava críticas a uma Igreja que, no entanto, amava com paixão. E a violência da crítica dava a medida do amor. No entanto, era muito consciente de que a Igreja estava a serviço do Evangelho de Jesus, seu amor maior. E fazia questão sempre de recordar isso.
José Comblin tinha uma grande esperança eclesial: os leigos. Acreditava nos cristãos batizados que recebiam do Espírito carismas e ministérios, e se entregavam ao serviço de sua fé. E por isso criou vários movimentos missionários leigos, na Bahia, na Paraíba, em Tocantins e outros pontos do Nordeste brasileiro.
As reuniões da Sociedade Brasileira de Teologia e Ciências da Religião não serão mais as mesmas sem sua presença lúcida, profética e sábia. Cercado pelos jovens teólogos de todo o Brasil, Comblin sorria e respondia a cada pergunta com atenção e simplicidade, como era seu estilo. Seu pensamento encantava e impunha respeito, mesmo se dele se discordava. Era um mestre, sem sombra de dúvida.
Encontrei-o pela última vez em março de 2010 em El Salvador, no congresso teológico que celebrava os 30 anos do martírio de Monsenhor Romero. Caminhamos juntos com milhares de outros peregrinos até a catedral onde celebramos a memória do mártir.
Ali me disse que agora morava em Barra, na Bahia. Explicou-me com uma pureza cheia de simplicidade e por isso mesmo mais comovente que sentia estar perto da morte. E que por isso necessitava converter-se. E nada melhor para converter-se do que estar perto de um profeta. Por isso, tinha escolhido ir morar na diocese de Dom Cappio, a quem situava na categoria dos profetas. Seu depoimento comoveu-me. Ouvir aquele homem de muito mais de 80 anos buscando ainda conversão e proximidade do Senhor após toda uma vida entregue a Deus e aos pobres era realmente edificante.
A notícia de sua morte chegou-me por mensagem eletrônica de amigos. Juntamente com a dor da perda de um irmão mais velho, senti gratidão por sua vida e responsabilidade em não deixar perder seu legado de teólogo, de profeta, de servidor de Deus e de seu povo.
- Maria Clara Bingemer é autora de "A Argila e o espírito - ensaios sobre ética, mística e poética" (Ed. Garamond), entre outros livros.
Copyright 2011 – MARIA CLARA LUCCHETTI BINGEMER - É proibida a reprodução deste artigo em qualquer meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização. Contato – MHPAL – Agência Literária (mhpal@terra.com.br )
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